- وسائل الشيعة جلد : 17 من صفحة 57 سطر 3 إلى صفحة 59 سطر 5 39 - باب البيض 1 - محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن جعفر بن محمد بن حكيم عن يونس عن مرازم قال : ذكر أبو عبد الله عليه السلام البيض فقال : أما إنه خفيف يذهب بقرم اللحم . 2 - وعنهم عن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن جعفر بن محمد ابن حكيم عن مرازم مثله وزاد وليست له غائلة اللحم . 3 - وعنهم عن أحمد عن محمد بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : شكا نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل قلة النسل فقال : كل اللحم بالبيض . ( 31225 ) 4 - وعنهم عن أحمد عن محمد بن عيسى عن أبيه عن جده قيس ابن عبد العزيز عن أبي عبد الله عليه السلام قال : مخ البيض خفيف والبياض ثقيل . 5 - وعنهم عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول كثرة أكل البيض تزيد في الولد . ورواه الصدوق باسناده عن موسى بن بكر نحوه . 6 - وعن أبي علي الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمر بن أبي حسنة الجمال قال : شكوت إلى أبي الحسن عليه السلام قلة الولد فقال لي : استغفر الله وكل البيض بالبصل . أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه عن أحمد بن النضر عن محمد بن عمر بن أبي حسنة مثله وعن علي بن حسان وذكر الذي قبله وعن محمد بن عيسى عن أبيه وذكر الذي قبلهما وعن جعفر بن محمد وذكر الأول وعن محمد بن إسماعيل وذكر الثاني . 7 - وعن علي بن الحكم عن أبيه عن سعد عن الأصبغ عن علي عليه السلام قال : إن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله قلة النسل في أمته فأمره أن يأمرهم بأكل البيض ففعلوا فكثر النسل فيهم . 8 - وعن أبي القاسم الكوفي ويعقوب بن يزيد عن القندي عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : شكا نبي من الأنبياء إلى ربه قلة الولد فأمره بأكل البيض . ( 31230 ) 9 - وعن نوح بن شعيب عن كامل عن محمد بن إبراهيم الجعفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من عدم الولد فليأكل البيض وليكثر منه . 10 - وعن يوسف بن السخت عن محمد بن جمهور عن حمران بن أعين قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن أناسا يزعمون أن صفرة البيض أخف من البياض فقال : إلى ما يذهبون في ذلك ؟ فقلت : يزعمون أن الريش من في البياض وأن العظم والعصب من في الصفرة فقال أبو عبد الله عليه السلام : فالريش أخفها . أقول : يحتمل كون البيض قسمين أو تحمل إحدى الروايتين على التقية أو يكون مراده عليه السلام رد الدليل دون الدعوى